LA RADIO COMO DETONADORA DE PROCESOS DE DIALOGO INTERCULTURAL
Huberto Aldaz Hernández *
En el contexto del tema de esta mesa de trabajo denominada "La radio como medio de integración cultural" quisiera compartir Con ustedes una primera reflexión en torno alas implicaciones que ha tenido la noción de "integración cultural" en los pueblos indígenas de México.
El esfuerzo por "integrar" a los pueblos indígenas significó por muchos años aculturarlos; es decir llevar a las comunidades indígenas los elementos culturales considerados como positivos por la cultura dominante y tratar de sustituir aquellos que se consideraban negativos. Este esfuerzo de integración estuvo enmarcado en un proyecto de Estado Nación, concebido este como homogéneo y en el que se requería, como Don Alfonso Caso lo señaló por los años cincuenta: "proteger alas comunidades indígenas para colocarlas en un piano de igualdad con relación a las otras comunidades mestizas que forman las masas de la población de la República" (1). y es, en esta perspectiva que a la fecha la mayor parte de las políticas del Estado mexicano hacia los pueblos indígenas han pretendido integrarlos a una nación homogénea y a una sola cultura nacional, con una sola lengua, el español.
Analizar los resultados de la aplicación de las políticas integracionistas en las formas de vida y cultura de los pueblos indígenas es una tarea compleja y creo que rebasaría el tiempo del que dispongo. Sin embargo, podría afirmar que uno de estos resultados ha sido la perdida de identidad de los propios pueblos, afortunadamente no en todos ni con la misma intensidad en cada uno de ellos. Por ello, el concepto de integración cultural nos conduce mas a hablar de como se desvanecen pueblos milenarios, así como de su resistencia al proceso de integración, lo que nos lleva a hablar también de exclusión en contraposición a la relación respetuosa que, siempre debe establecerse hacia el otro, sea igual o diferente a nosotros.
Afortunadamente, opuesto a la noción de un Estado homogéneo, tenemos que destacar el gran patrimonio de los pueblos indígenas de nuestro país, que en el concierto mundial, nos coloca en un sitio preponderante entre las naciones con mayor cantidad de lenguas vivas y numero de pueblos originarios. En México habitan mas de 12 millones de indígenas, los cuales aportan, cuando menos, 60 lenguas y con ellas un numero igual de diferentes maneras de pensar y de ver la vida; de ser y reproducirse como sociedades diversas y diferentes.
Los mexicanos indígenas poseen una superficie que abarca la quinta parte del territorio nacional. La tercera parte del total de los municipios del país son indígenas.
El 70 por ciento del petróleo que produce México se extrae de yacimientos ubicados en municipios con fuerte presencia indígena, Asimismo, la explotación de los yacimientos minerales en zonas exportan significativamente a las producciones estatales de oro, plomo y cobre. Las principales presas productoras de energía eléctrica que consume el país se construyeron en regiones indígenas, la biodiversidad que aportan las zonas indígenas sitúa a México en el tercer lugar en el panorama ambiental mundial. Los ejidos y comunidades agrarias en municipios indígenas son propietarios de 60 por ciento de la superficie arbolada de nuestro país.
Estos datos nos indican que México es una nación rica y caracterizada por la diversidad que nos dan los pueblos indígenas, esto nos enriquece y nos define como nación; la desigualdad nos empobrece y nos posterga. Hoy México se reconoce como una nación pluricultural. Esto nos obliga a pensar en un Estado pluricultural lo que deberá traducirse en políticas y modelos diferenciados de acuerdo alas diversas culturas indígenas que nos definen como nación.
La demanda hoy es por el establecimiento de una nueva relación entre el Estado, los pueblos indígenas y el conjunto de la sociedad nacional. Construir esta nueva relación significa, entre otros, abandonar la idea de .que la desigualdad y la pobreza se explican por la diferencia cultural y reconocer que en esta hay un enorme potencial para el desarrollo de México.
El reto de construir un Estado pluricultural no culmina con el solo reconocimiento de las diferencias y de la diversidad de los sectores sociales, o con la creación de espacios definidos para la coexistencia de diversos valores y practicas.
La pluriculturalidad y la interculturalidad asumidas como componentes esenciales de las nuevas políticas de Estado, implican la posibilidad garantizada de que los más diversos sectores -y no sólo los indígenas frente al Estado o al conjunto de la sociedad nacional puedan vincularse a través de lo que los une y los distingue. En ese contexto de comunicación intercultural los sujetos (los pueblos indígenas, pero también otros sectores sociales) pueden lograr su autoafirmación (2) y es en este proceso donde los medios de comunicación están llamados a representar un papel importante en dos vertientes fundamentales.
La primera se refiere al derecho a la información y al acceso efectivo a los medios de comunicación que se ha convertido en una demanda no solo de los pueblos indígenas, sino de la sociedad en general.
La segunda es que los medios masivos de comunicación deben convertirse en herramientas privilegiadas para promover procesos de diálogo intercultural, que promuevan la convivencia y el intercambio de culturas diferentes en un marco de equidad, que combatan la discriminación, el racismo, la marginación y la exclusión de los pueblos indígenas, que fortalezcan y afiancen los valores de la diversidad cultural y étnica, el reconocimiento a la diversidad e identidad de los pueblos indígenas entre sí y de estos con relación a la sociedad nacional en general.
Bajo estas dos vertientes el Instituto Nacional Indigenista ha venido trabajando en el Programa Nacional de Comunicación Indígena cuyos objetivos son los siguientes:
Generar una plataforma integral para los pueblos indígenas que, basad a en el uso de las medias impresos, electrónicos y digitales (publicaciones, radio, televisión, vídeo, informática y tecnología satelital), desarrolle estrategias de información, comunicación y capacitación con la finalidad de impulsar la difusión de conocimientos, el acceso a la información y la creación de espacios de intercambio entre las comunidades indígenas y la sociedad.
Formular e instrumentar acciones de comunicación que promuevan la defensa de los derechos, el desarrollo integral y la participación social de los pueblos indígenas, en el marco del reconocimiento a la naturaleza pluricultural de México, así coma a la justa valoración de las culturas indígenas en el conjunto de la cultura nacional.
Promover el acceso de los pueblos indígenas a espacios en las medias de. información existentes, así coma la posibilidad de operar y desarrollar sus propios espacios y medias de comunicación.
Es en este contexto en el cual se ubican las 24 emisoras que integran el Sistema de Radiodifusoras Culturales Indigenista, las cuales transmiten en 31 lenguas indígenas y en español y con una audiencia potencial de 6 millones de radioescuchas indígenas y casi 16 millones de no indígenas.
La Radio Cultural Indigenista tiene dos objetivos centrales. El primero es el de propiciar el fortalecimiento de las culturas indígenas a partir de la revalorización de las expresiones culturales propias tales como la musical los mitos, las costumbres y la lengua propia. El segundo, es promover el diálogo intercultural a fin de apoyar la construcción de consensos que aseguren la participación de los pueblos indígenas en las políticas y. programas gubernamentales nacionales, estatales y municipales.
La Radio Cultural Indigenista tiene, además, coma una de sus tareas actuales impulsar un proceso sostenido de información y sensibilización respecto a la riqueza cultural y social que aportan los pueblos indígenas al patrimonio de la nación.
El Sistema de Radios Indigenistas propone, para instrumentar los preceptos
que establece nuestra Carta Magna en sus artículos l, 2, 6 y 7 así
como aquellos que define el Acuerdo 169 de la OIL, desarrollar acciones
de comunicación como: la promoción de programas para el desarrollo
de los pueblos indígenas.
.
La difusión de las culturas indígenas hacia la sociedad
en general y de ésta hacia los pueblos indígenas y el acceso
de los pueblos indígenas a espacios en los medios de comunicación
existentes
Y finalmente coadyuvar a que los pueblos y comunidades indígenas operen y desarrollen los propios medios de comunicación, para 10 cual desarrolla acciones de . capacitación en las propias radiodifusoras. En este sentido, la experiencia actual de las Radiodifusoras Culturales Indigenistas apunta hacia su constitución como medios de comunicación que contribuyan:
A la reconstitución y autoafirmación de los pueblos indígenas.
Al fortalecimiento de la convivencia intercultural en una nación
multicultural.
Al fortalecimiento de la conciencia de pertenencia a un pueblo indígena
Al uso y difusión de las lenguas maternas como factor de identidad,
pertenencia e igualdad .
A la participación de las comunidades y organizaciones indígenas
en espacios de la .radio.
A apoyar y respetar el papel de las mujeres en las comunidades indígenas.
A la interlocución de las comunidades entre sí y al fortalecimiento
del dialogo intercultural. 5
Al intercambio y actualización de información educativa,
cultural e histérica como pueblos indígenas.
A lo largo de mas de 20 añ las radios indigenistas han logrado un reconocimiento por parte de los propios pueblos debido a diversos factores:
Por su ubicación, al transmitir en la lengua propia o propias
de las regiones indígenas
Porque se identifica con la cultura de los pueblos indígenas
Porque se difunden contenidos propios de los pueblos
Por los servicios que prestan para la intercomunicación regional.
Porque salvando la barrera del monolingüismo, hace llegar a las comunidades indígenas mensajes de salud, capacitación, educación y orientación. Dado que las culturas indígenas tradicionalmente se han transmitido de manera oral, siendo la palabra hablada el principal elemento del lenguaje radiofónico, la radio resulta ser el medio que mejor se adapta a sus necesidades actuales.
Porque cuentan, en su mayor parte, con un alto porcentaje de colaboradores indígenas, 10 que ha permitido que los códigos de comunicación sean más cercanos a los de los radioescuchas.
No obstante, es preciso reconocer que aun tenemos muchos retos que enfrentar y, tal vez, el más importante sea que nuestras radios indigenistas -como medios privilegiados de difusores de cultura-contribuyan con mayor fuerza a dos estrategias fundamentales:
La primera, apoyar el proceso de reconstitución de los propios pueblos indígenas desde el punto de vista de identidad, de fortalecimiento de sus lenguas, de sus cosmogonías, de sus costumbres, de uso de sus territorios, de sus formas de gobierno y sobre todo de su participación como sujetos colectivos en la vida nacional. Las radios indigenistas se enfrentan a otras radios y otros medios que promueven hábitos de consumo y valores ajenos y que la mayoría de las veces, van en detrimento de las culturas originarias.
La segunda estrategia, ligada a la anterior, se refiere a promover el diálogo intercultural a fin de 1ograr la equidad entre las culturas. Equidad que debe sustentarse en el conocimiento y el respeto a las diferencias. Para ello, es necesario generar una cultura de reconocimiento y respeto a la diversidad cultural lo cual sólo será posible a través de la información y el conocimiento en torno a las especificidades culturales vigentes en nuestro país. En esta tarea los medios de comunicación públicos y los medios comerciales tienen la palabra.
Notas:
1.- Caso, Alfonso, et. al., "Los ideales de la acción indigenista" en Realidades y proyectos. 16 anos de trabajo. Memorias, val. X, INI, 1964
2.- Pueblos indígenas, Estado Multicultural y Reforma Institucional,
Documentos Indigenistas No.1, Instituto Nacional Indigenista, México,
2002, p. 8.
* Director General del Instituto Nacional Indigenista de México. Ponencia presentada en la Cuarta Bienal Internacional de Radio. Centro Nacional de las Artes, 22 de mayo 2002.